运城日报运城侨联今天

搬迁后的永乐宫三清殿的台基

永乐宫整体搬迁工程，一直被视为新中国成立以来壁画易地保护的代表性工程。当年迁建时对新址的选择、对建筑的拆卸安装、对壁画的保护加固、对补配材料的处理、对建筑基础和壁画支撑体的设计、对壁画的补绘等一系列措施，均对永乐宫壁画的保护产生了直接和重要的影响。

上世纪50年代中期，为了根治黄河，综合解决防洪、灌溉、发电等各方面的问题，在苏联专家的指导下，国家开始兴建三门峡水利工程。永乐宫所在的芮城县永乐镇处于工程淹没区。为了保护这一珍贵的历史文化遗产，根据周恩来总理要不惜代价把它保护好的指示，国务院决定对永乐宫进行整体搬迁。从1957年开始，经过勘察、测绘、设计、选址、临摹、加固、揭取、迁运、复建等过程，到1966年工程全部竣工，前后历时10年，当时总投资220万元，由几十名专家、技术人员和600余名匠师、民工组成的搬迁队，将永乐宫古建筑及壁画整体搬迁到芮城县城北2.5公里的古魏城遗址之内，也就是永乐宫现今所在位置。

史无前例的永乐宫迁建工程，是不得已而为之的保护举措，在当时没有现成的经验积累，经济、技术等条件都不具备的情况下，祁英涛、陈继宗、柴泽俊、陆鸿年、潘洁兹等老一辈专家学者，殚精竭虑、耗尽心智，在艰苦漫长的迁建过程中边研究边实践，攻克了诸多难题，实现了前所未有的突破，以最低的保护费用、最高的保护标准，最大限度地完成了对永乐宫的全面保护任务，为我国古建筑、壁画易地保存提供了科学依据和技术借鉴，为古代壁画的修复积累了宝贵的经验。

然而，尽管这项工程是我国壁画易地保护的典范性工程或者说代表性工程，但就揭取搬迁这种措施而言，对壁画造成影响也是必然的。近年来，随着旅游业的发展和人们对文物关注度的提高，永乐宫的壁画保护问题引起了全社会各个层面的广泛关注。

一、永乐宫创建过程

永乐宫位于晋南黄河岸边，是为供奉道教“八仙”中的吕洞宾而建造的。相传吕洞宾是唐代河中府永乐县人，其羽化成仙后，后人将其宅院改为吕公祠，因吕洞宾道号“纯阳子”，所以亦称为“纯阳祠”。金代随着道教的发展，“纯阳祠”被扩建为道观。元代窝阔台皇后乃马真称制时期，纯阳观毁于野火。1245年，朝廷敕令升观为宫，晋封真人吕洞宾为“天尊”，并派遣全真道龙门派弟子潘德冲主持兴建“大纯阳万寿宫”。因其地处永乐镇，又被称为“永乐宫”。当时，永乐宫与元大都长春宫（北京白云观）、陕西终南山重阳宫（今陕西重阳宫）并称为全真道三大祖庭。

这座规模宏大的永乐宫，就像一位生不逢时的皇家贵子一样，出身高贵，却命运多舛。永乐宫的筹建发生在全真教最为鼎盛时期。蒙古入主中原之初，道教全真派大兴，丘处机应诏西行觐见成吉思汗，被赐予“国师”称号，开始掌管天下道教。得到了统治者的大力支持，全真教大建宫观，广收门徒，日益强盛。1237年至1244年，披云真人宋德方继丘处机遗志编纂完成《玄都宝藏》。这次编修完全是全真教以一派之力量来进行的，充分展示了全真教拥有的强大实力，也是全真道教鼎盛的标志之一。1244年暮冬，纯阳观被野火烧毁，全真教认为这是“鼎新之兆”。在两任掌教尹志平、李志常的推动下，“河东南北两路提点”潘德冲以为元朝皇帝祈寿为名义于1247年开始动工兴建大纯阳万寿宫。因为是在全真道极盛时期兴建的，所以永乐宫的设计规模宏大、气派非凡，但其修建过程却非常曲折，历时相当漫长，从1247年开始兴建，到1368年才最终完成，全部工程延续了一百余年，差不多和元代同始终。

永乐宫营建时期，由于全真教派大量刊印《老子化胡经》和《老子八十一化图》宣传老子西出函谷关之后，经西域至天竺，化身为佛，教化胡人，并令尹喜降生为天竺太子，修道成释迦牟尼，因此产生佛教。这种抬高道教、贬低佛教的宣传，引起了僧人们强烈的反对，佛道之间发生了激烈的斗争。元宪宗蒙哥到元世祖忽必烈执政期间，佛道就《老子化胡经》真伪，在御前展开过几次辩论，均以道教失败告终。特别是元宪宗八年（1258）的辩论，是中国历史上规模最大、规格最高、影响最为深远的一场佛道大辩论。佛道两教精英尽出，各派17人入朝辩论。在佛教的猛烈批驳下，道教一方再次败北，被勒令参辩道士落发为僧，恢复侵占的寺庙两百多所，焚毁《老子化胡经》。这件事发生在永乐宫主体建筑完成之前。到了元世祖忽必烈在位的至元十八年（1281），元朝廷又强制焚毁了除《道德经》之外的所有道经，接着又烧掉了《道藏》经版。整个道教势力大衰，永乐宫修建也一再受阻。直到元世祖至元二十八年（1291）以后“全真事渐解”，全真道才渐渐恢复元气。

文章来源：《黄河之声》 网址: http://www.hhzszz.cn/zonghexinwen/2021/0301/638.html