经过百年的中国考古，许多考古文化都以自己的方式命名。许多原本极为普通的小地名，都因为与重要的考古文化有关，如大汶口而声名鹊起。

大汶口文化的发现和建立是新中国考古学发展的重要成果之一。这种文化将我国东部地区已知的史前历史从龙山文化提前了1500多年。持续的科学考古也揭示了大汶口文化从原始社会到文明社会的完整发展过程，从而为中华五千年文明提供了证据。

大汶口文化不断丰富

大汶口文化空间分布以太乙山为中心，包括山东省下游全境黄淮和淮河。江苏、皖北、豫东等省，面积20万多平方公里。时间可分为三个时期，前期约6000-5500年，中期约5500-5000年，后期约5000-4500年。

1959年，为配合金浦铁路复线工程，考古人员在山东泰安大汶河南岸包头村以西发掘出133座史前墓葬。墓葬中的随葬品丰富而精美，墓葬之间存在巨大差异。出土文物随后在北京新落成的中国历史博物馆展出，引起极大关注。

1962年曲阜西夏侯遗址的发掘，从考古层面证实了以大汶口墓地为代表的遗存早于龙山文化。中国科学院考古研究所所长夏鼐先生适时提出了“大汶口文化”的命名。利用我国公布的第一批??碳14年代测定数据，夏鼐估计大汶口文化的绝对年龄在公元前4300年至公元前2300年之间。

1974年，文物出版社出版考古报告《大汶口》。还出版了莒县凌阳河遗址收集的多幅陶画。基于这些新的考古资料，时任故宫博物院副馆长的古文字学家唐岚先生于1976年发表了《中国有6000多年的文明史》一文，掀起了一股热潮。探索大汶口文化的社会本质。 ，先后发表论文30余篇，揭开了中华文明起源与形成研究的序幕。 1979年，山东省博物馆主持对莒县陵阳河等遗址的发掘，首次发现了具有出土图像和文字的大型墓葬。古学家余兴武、唐岚、李学勤、邱锡贵、高明等先后对陵阳河等遗址出土的形象文字进行了研究，认为与以甲骨文为代表的早期汉字有着密切的联系。骨铭文。

21世纪以来，对中华文明起源与形成的研究，将大汶口文化的考古工作重点转向聚落。反映社会结构变迁的大汶口城址和贵族墓地，在很多地方都有发现。其中，2017年发现的大汶口市中段和章丘焦家家族墓地被评为当年中国十大考古新发现。

实际上，海岱地区早于大汶口文化就存在后历文化和北新文化时期。此时属于原始农业时期，人口稀少。这是一个人口稀少的典型地区。上海野生动植物资源丰富。采集、渔猎是这一时期人们的主要谋生手段，而农业经济仍处于互补地位。从大汶口文化开始，情况开始发生变化，考古使我们想起了这个演变过程。

丰富多彩的文明内涵

大汶口文化初期，人口和分布密度增加，分布区人口水平工业经济发展呈现失衡。在一些环境较好的地区，如东部沿海的胶东半岛和毗邻泸西的湖区，渔猎经济仍是最主要的谋生手段。如胶东半岛沿岸遗址保存了大量的贝壳和兽骨，俗称“贝壳山”。而这种以采集、捕鱼、狩猎为主要谋生手段的遗物，在沿海地区十分普遍。内陆湖滨地区也存在类似情况。大部分地区的农业经济有了一定的发展，逐渐成为人们重要的粮食来源。

大汶口文化中后期，形势发生了根本性的变化，农业经济取得了空前的发展。作物方面，除了此前驯化的旱作谷子、谷子外，还从南方进口水稻，甚至野生大豆也独立驯化，成为“粮”的重要一员。从这一时期良渚文化中大型水坝和大型“井”字形稻田的发现来看，大汶口文化应有大型农田和水利设施处于同等发展水平。来自南方的稻作经济，在海岱地区大汶口文化落地后，带着其他文化因素横渡渤海海峡，向辽东半岛乃至更远的东北亚传播，为当地经济社会发展.做出了贡献。

大汶口文化最突出的手工业生产是玉石、骨牙工艺和陶艺制作。

新石器时代晚期，中国东部形成了北部（红山系）、中部（大汶口·龙山系）和南部（良渚系）三大玉文化体系。大汶口文化早期玉器不多，中后期呈现爆发式增长，形成了自己独特的玉器文化。大汶口玉器多为片状玉器，切割工艺由线切割转向片切割；玉器的功能由装饰转变为礼仪装饰；玉月、玉刀、玉璧、玉章，是二里头文化玉礼的主要来源。

大汶口文化的骨牙制作技艺达到了前所未有的水平。大象、鹿、野猪、熊等大型动物的骨骼和牙齿，均采用切、磨、雕、镂、钻等工艺精雕细琢而成。大汶口墓地出土的象牙梳子和骨雕筒，雕刻着各种图案，镶嵌着绿松石等彩石饼，令人叹为观止。

文章来源：《黄河之声》 网址: http://www.hhzszz.cn/zonghexinwen/2021/0708/1387.html